Клинт Иствуд сыграл свою последнюю рольКлинт Иствуд в последний раз появлялся в кино в собственном фильме "Малышка на миллион" и с тех пор обещал не сниматься. В 2008 году сразу вслед за "Подменой" с Анджелиной Джоли в главной роли он выпустил "Гран Торино"... с собой в главной роли. Дни.Ру оценили фильм, ради которого Клинт Иствуд нарушил обещание больше не сниматься в кино.
О чем: Ящик пива на крыльце собственного дома и безмолвная компания лабрадорихи по кличке Дэйзи - все, что греет после смерти жены стареющее сердце бывшего автомеханика Уолта Ковальски, ветерана Корейской войны. Изредка Уолт чинит рухлядь соседям, понаехавшим в его район из трудно находимой на карте мира Хмони, но делает он это из побуждения помочь скорее рухляди, которая в его глазах живее любого человека. Большей частью Ковальски заботит лишь то, чтобы в его личное пространство, начинающееся с газона у дома, не вторгалась ни одна живая душа, включая собственных сыновей и внуков. Для непрошенных гостей у "мистера-презираю-всех-вокруг" всегда есть про запас крепкое словцо, а под рукой - винтовка. Дети Ковальски, его соседи и местная разноцветная шпана положили глаз на раритетный "Гран Торино" в гараже Уолта, которого тот выхаживает и выгуливает, точно коня. Собственно, этот автомобиль - единственный повод, из-за которого об Уолте еще помнят. Для всех, кроме несовершеннолетних сестры и брата из числа заселивших округу хмонов.
Где-то мы это уже видели: простую истину о том, что старики - это последняя инстанция справедливости в прогнившем обществе, до Клинта Иствуда высказал в "Ворошиловском стрелке" режиссер Станислав Говорухин.
Что новенького: если человек и вправе поставить на кон чью-то жизнь, то только свою собственную, утверждает Клинт Иствуд.
Фильмы из этой серии: "Ворошиловский стрелок" режиссера Станислава Говорухина, "Посетитель" режиссера Томаса МакКарти, "В долине Эла" режиссера Пола Хаггиса.
Клинт Иствуд в свои за шестьдесят одной рукой убирает с дороги добрые три четверти тех, кто мнит себя режиссером под кинематографическим небосклоном. Снятый за 33 миллиона долларов, его "Гран Торино" собрал по миру 227 986 608 доллара, - и это без спецэффектов, с одним известным актером (собственно, самим собой) на всю картину. Выход фильма в России случился спустя четыре месяца после старта в США, и за это время кино изрядно поистаскали по торрентам. Между тем, это едва ли не единственная картина за год, которой следует нести дань в кинозалы.
Если Клинт Иствуд, и правда, сказал фильмом "Гран Торино" свое последнее актерское слово, то этим финальным выходом в кадр он ответил на вечный вопрос "От чего люди не летают как птицы?" От того, что они умирают раньше, чем начинают жить.
"Гран Торино" выходит рефреном не только говорухинскому "Ворошиловскому стрелку" с его бескомпромиссной трактовкой боя, в который идут одни старики, но и с картиной "Посетитель" режиссера Томаса МакКарти, участника последнего Московского международного кинофестиваля. Клинт Иствуд также рассказывает историю о человеке-призраке, чья жизнь закончилась со смертью жены. По стечению обстоятельств, созвучны даже имена главных героев - Уолт и Уолтер. И тот, и другой пробуждаются к жизни через проникновение в нее чужеземцев, а финале вынуждены признать: это не пришельцы из-за океана вторглись в их неприкасаемое пространство, это они, опустошенные и жалкие, нависли над ними тенью незваных гостей. Маккарти и Иствуд, утверждая, что только неравнодушием возможно остановить летящий под откос мир, даже и не пытаются выйти на хэппи-энд. Скоропостижной смерти души если и можно избежать, то по самой высокой цене - собственной жизнью.
Тот мир, в котором его герой Уолт прожил всю свою жизнь, уже не существует. Ковальски оказался чужаком на собственной территории, с которой его гонят в глаза и за глаза, а то и прямо на тот свет, но он, кашляя кровью и хватаясь за спину, раз за разом выпрямляется во весь рост - что те динозавры технического прогресса, которые, заржавев и покорежившись, все еще дают фору по выносливости любому чуду техники XXI века. Списанный всеми - государством, родными, соседями - с "производства", он, как его "Гран Торино", прежде всего редкий экземпляр, в случае Ковальски - человечества. Просто потому, что, несмотря на подорванное здоровье, крайне скверный характер и общую нелюдимость, будучи одной ногой на том свете, Уолт знает, что убить человека - это все равно что умереть самому.
Клинт Иствуд, может быть, единственный режиссер на планете, который, имея под рукой все средства для раскрашивания картины спецэффектами, выбирает самый эффективный из них - не врать. Это фильм о том, как умирающий старик сам избрал себе день и час ухода в мир иной. Он и о том, что в мире нет справедливости, а бог лишь тому судья, кто не остается равнодушным. Еще и том, что человек ничего не должен безучастным к его судьбе, даже если речь идет о его семье. Каждый выбирает свой путь и каждый в финале имеет дело с собственными неоплаченными счетами. Это фильм о дружбе и любви. И, да, это фильм о том, что если ты подставляешь голову под пули, то принимать их нужно не в затылок.
понедельник, 20 апреля 2009 г.
Корпорация Oracle объявила сегодня о заключении окончательного соглашения о приобретении Sun. Стоимость сделки составит примерно $7,4 млрд, или $5,6 м
Корпорация Oracle анонсировала планы по развертыванию в России программы Oracle Accelerate, обеспечивающей ускоренное внедрение бизнес-приложений корпорации. Первым инструментом, доступн...
Oracle локализует Oracle Business Accelerator для России
Sun Microsystems объявила об открытии центра компетенции по программным продуктам и продуктам с открытым исходным кодом на базе собственного Центра высоких технологий в Санкт-Пе...
Sun открыла в Петербурге центр компетенции по программным продуктам и открытым технологиям
Корпорация Oracle представила направления развития партнерских практик по бизнес-приложениям Oracle в России и СНГ. Сегодня более 100 партнерских практик развивают компетенции по бизнес-п...
Число партнерских практик по бизнес-приложениям Oracle в СНГ превысило 100
За каждую обычную акцию Sun Oracle заплатит $9,5. Советы директоров обеих компаний единогласно одобрили сделку, и теперь слияние двух софтверных гигантов должно получить одобрение со стороны акционеров и регулирующих органов. Если одобрение со всех сторон будет получено, сделка закроется уже этим летом. Аналитики отмечают, что слияние Sun с Oracle с большей вероятностью будет поддержано антимонопольными органами, чем в случае поглощения со стороны IBM, так как основная деятельность обеих компаний пересекается существенно меньше.
Объявляя о подписании соглашения, председатель совета директоров Sun Скот Макнили (Scott McNealy) подчеркнул, что Oracle и Sun тесно сотрудничают уже более 20 лет, и слияние – естественная эволюция этих взаимоотношений. Президент Oracle Сафра Катц (Safra Catz), в свою очередь, заявил, что Oracle рассчитывает уже через год после завершения сделки увеличить свою прибыль на $0,15 в расчете на акцию, или более чем на $1,5 млрд в совокупности. А во второй год после начала совместного функционирования покупка Sun принесет корпорации уже свыше $2 млрд. «Приобретение за первый же год принесет больше прибыли в расчете на акцию, чем мы планировали при покупке BEA, PeopleSoft и Siebel вместе взятых», - добавил Катц.
«Покупка Sun изменяет ИТ-отрасль, соединяя лучшее в своем классе корпоративное программное обеспечение и отказоустойчивые компьютерные системы, - заявил исполнительный директор Oracle Лари Элиссон (Larry Ellison). - Oracle станет единственной компанией, которая сможет спроектировать интегрированную систему – приложения на диске – где все компоненты подходят друг к другу и работают вместе, так что заказчикам не нужно делать это самим».
Вместе с Sun к Oracle перейдут две ее ключевые технологии - Java и Solaris. Oracle собирается продолжить инвестиции в платформу Java, на которой построено семейство связующего программного обеспечения Oracle Fusion Middleware – как заявляют в корпорации, самый активно развивающийся сегмент ее бизнеса. На операционной системе Solaris, в свою очередь, работает большинство баз данных Oracle, крупнейший сегмент бизнеса корпорации. В то же время, Oracle обещает и дальше поддерживать Linux и другие платформы, говорится в официальном заявлении.
Напомним, что впервые о возможном поглощении Sun стало известно осенью прошлого года. Тогда среди возможных покупателей аналитики указали на Microsoft. В марте стало известно о том, что переговоры о покупке Sun ведет IBM. Новость привела к скачку курса акций Sun и почти что удвоению ее капитализации.
По данным осведомленных источников, первоначально IBM предложила за покупку Sun $10-11 за акцию или порядка $7,45-8,19 млрд в случае 100-процентного поглощения. Затем IBM снизила предлагаемую сумму до $6,70-7,45 млрд или $9-10 за каждую акцию Sun. В начале апреля появилась новость о том, что новое предложение Sun также устраивает, но через три дня Sun отказалась от дальнейших переговоров. В ответ на это IBM отозвала свое предложение. В результате стоимость акций Sun на следующее утро после выхода новостей о провале сделки упала на 26%. Капитализация сократилась на $1,6 млрд.
Компания Sun Microsystems занимается производством программного обеспечения и серверов. Является разработчиком платформы Java, борющейся за рынок с .NET, и операционной системы Solaris. Основной спонсор свободного проекта OpenOffice.org, конкурирующего с Microsoft Office. Компания переживает не лучшие времена. Чистый убыток Sun в первом полугодии 2008-2009 финансового года, завершившемся 28 декабря 2008 г., составил $1,89 млрд против прибыли в размере $349 млн за аналогичный период годом ранее. В начале 2009 г, как сообщает BBC, компания намеривала сократить 6 тыс. сотрудников.
Акции Sun перед началом торгов выросли на $2,46, или 36,8%, и достигли $9,15. Бумаги Oracle тем временем упали на $0,68, или 3,6%, до $18,38.
Oracle локализует Oracle Business Accelerator для России
Sun Microsystems объявила об открытии центра компетенции по программным продуктам и продуктам с открытым исходным кодом на базе собственного Центра высоких технологий в Санкт-Пе...
Sun открыла в Петербурге центр компетенции по программным продуктам и открытым технологиям
Корпорация Oracle представила направления развития партнерских практик по бизнес-приложениям Oracle в России и СНГ. Сегодня более 100 партнерских практик развивают компетенции по бизнес-п...
Число партнерских практик по бизнес-приложениям Oracle в СНГ превысило 100
За каждую обычную акцию Sun Oracle заплатит $9,5. Советы директоров обеих компаний единогласно одобрили сделку, и теперь слияние двух софтверных гигантов должно получить одобрение со стороны акционеров и регулирующих органов. Если одобрение со всех сторон будет получено, сделка закроется уже этим летом. Аналитики отмечают, что слияние Sun с Oracle с большей вероятностью будет поддержано антимонопольными органами, чем в случае поглощения со стороны IBM, так как основная деятельность обеих компаний пересекается существенно меньше.
Объявляя о подписании соглашения, председатель совета директоров Sun Скот Макнили (Scott McNealy) подчеркнул, что Oracle и Sun тесно сотрудничают уже более 20 лет, и слияние – естественная эволюция этих взаимоотношений. Президент Oracle Сафра Катц (Safra Catz), в свою очередь, заявил, что Oracle рассчитывает уже через год после завершения сделки увеличить свою прибыль на $0,15 в расчете на акцию, или более чем на $1,5 млрд в совокупности. А во второй год после начала совместного функционирования покупка Sun принесет корпорации уже свыше $2 млрд. «Приобретение за первый же год принесет больше прибыли в расчете на акцию, чем мы планировали при покупке BEA, PeopleSoft и Siebel вместе взятых», - добавил Катц.
«Покупка Sun изменяет ИТ-отрасль, соединяя лучшее в своем классе корпоративное программное обеспечение и отказоустойчивые компьютерные системы, - заявил исполнительный директор Oracle Лари Элиссон (Larry Ellison). - Oracle станет единственной компанией, которая сможет спроектировать интегрированную систему – приложения на диске – где все компоненты подходят друг к другу и работают вместе, так что заказчикам не нужно делать это самим».
Вместе с Sun к Oracle перейдут две ее ключевые технологии - Java и Solaris. Oracle собирается продолжить инвестиции в платформу Java, на которой построено семейство связующего программного обеспечения Oracle Fusion Middleware – как заявляют в корпорации, самый активно развивающийся сегмент ее бизнеса. На операционной системе Solaris, в свою очередь, работает большинство баз данных Oracle, крупнейший сегмент бизнеса корпорации. В то же время, Oracle обещает и дальше поддерживать Linux и другие платформы, говорится в официальном заявлении.
Напомним, что впервые о возможном поглощении Sun стало известно осенью прошлого года. Тогда среди возможных покупателей аналитики указали на Microsoft. В марте стало известно о том, что переговоры о покупке Sun ведет IBM. Новость привела к скачку курса акций Sun и почти что удвоению ее капитализации.
По данным осведомленных источников, первоначально IBM предложила за покупку Sun $10-11 за акцию или порядка $7,45-8,19 млрд в случае 100-процентного поглощения. Затем IBM снизила предлагаемую сумму до $6,70-7,45 млрд или $9-10 за каждую акцию Sun. В начале апреля появилась новость о том, что новое предложение Sun также устраивает, но через три дня Sun отказалась от дальнейших переговоров. В ответ на это IBM отозвала свое предложение. В результате стоимость акций Sun на следующее утро после выхода новостей о провале сделки упала на 26%. Капитализация сократилась на $1,6 млрд.
Компания Sun Microsystems занимается производством программного обеспечения и серверов. Является разработчиком платформы Java, борющейся за рынок с .NET, и операционной системы Solaris. Основной спонсор свободного проекта OpenOffice.org, конкурирующего с Microsoft Office. Компания переживает не лучшие времена. Чистый убыток Sun в первом полугодии 2008-2009 финансового года, завершившемся 28 декабря 2008 г., составил $1,89 млрд против прибыли в размере $349 млн за аналогичный период годом ранее. В начале 2009 г, как сообщает BBC, компания намеривала сократить 6 тыс. сотрудников.
Акции Sun перед началом торгов выросли на $2,46, или 36,8%, и достигли $9,15. Бумаги Oracle тем временем упали на $0,68, или 3,6%, до $18,38.
Православная Пасха
Есть много праздников, которые любят встречать россияне. Но одним из главных является первый и самый великий праздник в Православной церкви - Пасха, или Воскресение Христово.
Что же такое Пасха? С иврита буквально переводится как «прохождение мимо». У евреев празднование Пасхи (Песах) было установлено Богом в честь исхода народа из Египта через Красное море и избавление от рабства.
После Пятидесятницы (50 дней после распятия Христа и сошествия на апостолов Святого Духа – праздник Троица) христиане начали совершать первые литургии. По ритуалу они были похожи на иудейскую Пасху.
Литургии совершались, как Тайная Вечеря (последний ужин Христа со своими учениками, где он преломил хлеб и сказал: «Сие есть тело мое, а вино – кровь моя». Отсюда таинство Причастия ) — Пасха страданий, связанная с Крестной смертью и воскресением Христа.
Вот так Пасха стала первым и главным христианским праздником.
Первоначально смерть и воскресение Христа отмечались еженедельно — пятница была днём поста и скорби в воспоминание страданий Христа, а воскресенье - день радости. Эти празднования становились более торжественными в период еврейской Пасхи — годовщины смерти Христа.
Уже во II веке праздник принимает характер ежегодного во всех Церквях.
В 1583 году в Римско-католической Церкви папа Григорий XIII ввел новую Пасхалию, названную григорианской. Вследствие изменения Пасхалии изменился и весь календарь. В результате перехода к более точным астрономическим датам католическая Пасха часто празднуется раньше иудейской или в один день и опережает православную Пасху.
В 1923 г. Константинопольский патриарх Мелетий IV (Метаксакис) провел «Всеправославный конгресс» с участием представителей Греческой, Румынской и Сербской Православных Церквей, на котором был принят новоюлианский календарь, ещё более точный чем григорианский и совпадающий с ним до 2800 года. Восточные Церкви осудили это решение, а Александрийская провела Поместный Собор, постановив, что в введении нового календаря нет никакой необходимости. В Русской и Сербской Церквах, после попытки перемены календаря, оставили прежний из-за возможной смуты в народе.
Сегодня юлианским календарем пользуются только Русская, Иерусалимская, Грузинская и Сербская Православные Церкви, а также Афон.
По древнему иудейскому преданию Мессия — Царь Израилев - должен быть явлен на Пасху в Иерусалиме. Народ, зная о чудесном воскрешении Лазаря, торжественно встречает Иисуса как грядущего Царя.
- Они приветствовали Его, как будущего земного царя тогдашнего европейского народа и очень радовались его приходу, - трактует библейские события глава синодального отдела по взаимодействию церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. - Потому что думали, что мессия – это человек, который станет крепким земным правителем, поможет избавиться от оккупации, поможет стать сильным народом, сильным государство.
Христа встречали восторженно не потому, что понимали его учение, а потому, что надеялись видеть в нем политического лидера, способного решить земные утилитарные проблемы. А Господь Иисус Христос говорил о другом, он говорил, что царство его не от мира сего есть. Он говорил о том, что главное для человека – не земная власть, не земное могущество, даже не независимость формальная и не внешняя свобода от какого-то поработителя.
Главное – это достигнуть блаженной вечности. А достигнуть ее можно чистым сердцем и истинной верой, истинным богопочитанием и добрыми делами. И когда люди, жившие просто земными интересами, поняли, что Господь Иисус Христос не несет и не собирается нести им земного владычества, они сочли, что он не достоин поддержки и очень быстро религиозные лидеры этих людей решили, что от него лучше избавиться, постольку он опасен и бесполезен в смысле житейского могущества достижения житейской власти и силы.
И вот люди, которые радостно встречали Христа, пели ему: «Осанна! Осанна сыну Давидову!» через несколько дней отреклись от него.
В пятницу Великий Пяток, по-славянски пяток – это пятница, мы вспоминали смерть и погребение Господа Иисуса Христа. Вечером того же дня совершался чин погребения Спасителя, особая молитва, в которой оплакивается его распятие, его страдания, его смерть. В субботу утром мы совершаем богослужение с чтением отрывков из Ветхого Завета, повествующих о смерти и страданиях Спасителя и уже в 12 часов ночи начинаются Пасхальные Богослужения. Это имеется в виду ночь с субботы на воскресенье.
Напомним, в Великую Субботу — первосвященники, вспомнив, что Христос говорил о своём воскресении на третий день, несмотря на текущий праздник и субботу (шабат), просят Пилата поставить стражу на три дня, чтобы ученики не украли тело, изобразив тем самым воскресение учителя из мёртвых.
Рано утром на третий день после смерти Христа произошло сильное землетрясение. Как говорится в Евангелии, сошёл с неба ангел и возвестил людям о воскресении Господа. Вид его был, как молния, одеяние бело, как снег. Отвалив камень, он открыл свободный доступ ко гробу мироносицам и апостолам. Жены-мироносицы, спешили ко гробу, чтобы помазать миром тело Спасителя. Одна из них, Мария Магдалина, первая приходит к пещере и видит: камень отвален от гроба. Подавленная увиденным, она идет к апостолам Петру и Иоанну. «Унесли Господа», - говорит она им. Те пошли осмотреть пещеру и нашли только одежду Его и не знали, что это значило. Прочие же мироносицы, пришедшие ко гробу вскоре после Марии Магдалины и бывшие ранее этих апостолов, входят во гробу и слышат от ангела: «Что вы ищите живого между мёртвыми? Его здесь нет, Он воскрес. Вот место, где Он был положен. Идите скорее, скажите ученикам Его и Петру, что Он воскрес из мертвых, и предваряет вас в Галилее; там Его увидите»
Через несколько времени опять подошла ко гробу Магдалина и горько заплакала. Вот свет некий мелькнул в пещере: она видит двух ангелов, в белом облачении сидящих: одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. Они сказали ей: «Жено! Что плачешь?» - «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его!». В это время она оглянулась назад и увидела Иисуса, но не узнала Его и приняла за садовника. Господь говорит ей: «Жено! Что плачешь, кого ищешь?» Мария сказала: «Господин! Если ты взял Его, скажи мне: где положил Его и я возьму Его». – «Мария!» - сказал ей воскресший Христос. По этому слову Мария узнала Господина, бросилась к ногам Его со словом: «Раввуни!». – «Не прикасайся ко Мне, - сказал ей Господь, - а иди к братии Моей и скажи им: восхожу ко Отцу Моему и Отцу вашему и Богу Моему и Богу вашему.»
Такова евангельская история о Воскресении Иисуса Христа.
Что же такое Пасха? С иврита буквально переводится как «прохождение мимо». У евреев празднование Пасхи (Песах) было установлено Богом в честь исхода народа из Египта через Красное море и избавление от рабства.
После Пятидесятницы (50 дней после распятия Христа и сошествия на апостолов Святого Духа – праздник Троица) христиане начали совершать первые литургии. По ритуалу они были похожи на иудейскую Пасху.
Литургии совершались, как Тайная Вечеря (последний ужин Христа со своими учениками, где он преломил хлеб и сказал: «Сие есть тело мое, а вино – кровь моя». Отсюда таинство Причастия ) — Пасха страданий, связанная с Крестной смертью и воскресением Христа.
Вот так Пасха стала первым и главным христианским праздником.
Первоначально смерть и воскресение Христа отмечались еженедельно — пятница была днём поста и скорби в воспоминание страданий Христа, а воскресенье - день радости. Эти празднования становились более торжественными в период еврейской Пасхи — годовщины смерти Христа.
Уже во II веке праздник принимает характер ежегодного во всех Церквях.
В 1583 году в Римско-католической Церкви папа Григорий XIII ввел новую Пасхалию, названную григорианской. Вследствие изменения Пасхалии изменился и весь календарь. В результате перехода к более точным астрономическим датам католическая Пасха часто празднуется раньше иудейской или в один день и опережает православную Пасху.
В 1923 г. Константинопольский патриарх Мелетий IV (Метаксакис) провел «Всеправославный конгресс» с участием представителей Греческой, Румынской и Сербской Православных Церквей, на котором был принят новоюлианский календарь, ещё более точный чем григорианский и совпадающий с ним до 2800 года. Восточные Церкви осудили это решение, а Александрийская провела Поместный Собор, постановив, что в введении нового календаря нет никакой необходимости. В Русской и Сербской Церквах, после попытки перемены календаря, оставили прежний из-за возможной смуты в народе.
Сегодня юлианским календарем пользуются только Русская, Иерусалимская, Грузинская и Сербская Православные Церкви, а также Афон.
По древнему иудейскому преданию Мессия — Царь Израилев - должен быть явлен на Пасху в Иерусалиме. Народ, зная о чудесном воскрешении Лазаря, торжественно встречает Иисуса как грядущего Царя.
- Они приветствовали Его, как будущего земного царя тогдашнего европейского народа и очень радовались его приходу, - трактует библейские события глава синодального отдела по взаимодействию церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. - Потому что думали, что мессия – это человек, который станет крепким земным правителем, поможет избавиться от оккупации, поможет стать сильным народом, сильным государство.
Христа встречали восторженно не потому, что понимали его учение, а потому, что надеялись видеть в нем политического лидера, способного решить земные утилитарные проблемы. А Господь Иисус Христос говорил о другом, он говорил, что царство его не от мира сего есть. Он говорил о том, что главное для человека – не земная власть, не земное могущество, даже не независимость формальная и не внешняя свобода от какого-то поработителя.
Главное – это достигнуть блаженной вечности. А достигнуть ее можно чистым сердцем и истинной верой, истинным богопочитанием и добрыми делами. И когда люди, жившие просто земными интересами, поняли, что Господь Иисус Христос не несет и не собирается нести им земного владычества, они сочли, что он не достоин поддержки и очень быстро религиозные лидеры этих людей решили, что от него лучше избавиться, постольку он опасен и бесполезен в смысле житейского могущества достижения житейской власти и силы.
И вот люди, которые радостно встречали Христа, пели ему: «Осанна! Осанна сыну Давидову!» через несколько дней отреклись от него.
В пятницу Великий Пяток, по-славянски пяток – это пятница, мы вспоминали смерть и погребение Господа Иисуса Христа. Вечером того же дня совершался чин погребения Спасителя, особая молитва, в которой оплакивается его распятие, его страдания, его смерть. В субботу утром мы совершаем богослужение с чтением отрывков из Ветхого Завета, повествующих о смерти и страданиях Спасителя и уже в 12 часов ночи начинаются Пасхальные Богослужения. Это имеется в виду ночь с субботы на воскресенье.
Напомним, в Великую Субботу — первосвященники, вспомнив, что Христос говорил о своём воскресении на третий день, несмотря на текущий праздник и субботу (шабат), просят Пилата поставить стражу на три дня, чтобы ученики не украли тело, изобразив тем самым воскресение учителя из мёртвых.
Рано утром на третий день после смерти Христа произошло сильное землетрясение. Как говорится в Евангелии, сошёл с неба ангел и возвестил людям о воскресении Господа. Вид его был, как молния, одеяние бело, как снег. Отвалив камень, он открыл свободный доступ ко гробу мироносицам и апостолам. Жены-мироносицы, спешили ко гробу, чтобы помазать миром тело Спасителя. Одна из них, Мария Магдалина, первая приходит к пещере и видит: камень отвален от гроба. Подавленная увиденным, она идет к апостолам Петру и Иоанну. «Унесли Господа», - говорит она им. Те пошли осмотреть пещеру и нашли только одежду Его и не знали, что это значило. Прочие же мироносицы, пришедшие ко гробу вскоре после Марии Магдалины и бывшие ранее этих апостолов, входят во гробу и слышат от ангела: «Что вы ищите живого между мёртвыми? Его здесь нет, Он воскрес. Вот место, где Он был положен. Идите скорее, скажите ученикам Его и Петру, что Он воскрес из мертвых, и предваряет вас в Галилее; там Его увидите»
Через несколько времени опять подошла ко гробу Магдалина и горько заплакала. Вот свет некий мелькнул в пещере: она видит двух ангелов, в белом облачении сидящих: одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. Они сказали ей: «Жено! Что плачешь?» - «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его!». В это время она оглянулась назад и увидела Иисуса, но не узнала Его и приняла за садовника. Господь говорит ей: «Жено! Что плачешь, кого ищешь?» Мария сказала: «Господин! Если ты взял Его, скажи мне: где положил Его и я возьму Его». – «Мария!» - сказал ей воскресший Христос. По этому слову Мария узнала Господина, бросилась к ногам Его со словом: «Раввуни!». – «Не прикасайся ко Мне, - сказал ей Господь, - а иди к братии Моей и скажи им: восхожу ко Отцу Моему и Отцу вашему и Богу Моему и Богу вашему.»
Такова евангельская история о Воскресении Иисуса Христа.
среда, 15 апреля 2009 г.
Что же такое Блогун?Моё мнение.....
Недавно по блогосфере прошелся шквал статей о Блогуне, про Блогун и т.д.Ну, я подумал и решил в стороне не оставаться. Итак, что такое Блогун? Блогун - посредник, который сводит Блоггера и рекламодателя. Все мы люди. все мы человеки и все мы хотим кушать, причем иногда не только хлеб, а желательно с маслом, а еще лучше с красной икорочкой. Что для этого надо - да всего ничего - денюжков.
Кроме этого масса народу в интернете (если судить по количеству блоггеров) считает что она (масса) может замечательно писать. Масса чуть поменьше (но тоже ничего себе по объему) разделяет их мнение и все это читает - за что им ОГРОМНОЕ СПАСИБО!
Как в той так и в другой массе, есть люди, которые хотят рассказать о чем то конкретном (товаре, услуге) или прочесть про нее. Я, например, отношусь к тем, кто не любит рекламу. В принципе, ну не люблю. Стереотип у меня такой. Но реклама рекламе рознь. И если мне предлагают вещи. которые действительно мне полезны - почему бы и нет. Например, какой-нибудь интересный софт, фотографии вилл на Средиземноморском побережье Италии с подробным описанием, диски с фильмами на испанском языке и т.д. - я даже не дуб психовать. топать ногами и вопить “Долой рекламу”.
То есть все дело в том, что на каждый товар есть свой купец. основная проблема состоит в том, чтобы они нашли друг друга и чтобы количество довольных “купцов” ширилось.
Именно в этом заключается идея фикс Блогуна. он сводит блоггеров - людей, которых читают и рекламодателей. Рекламодатели предлагают блоггеру писать за n-ую сумму обзор их продукции.Что ценно - блоггер САМ выбирает о чем ему писать, о чем нет. То есть, это подходит для тех, кто дорожит своей репутацией и не хочет прослыть спаммером. Кроме того - это на какойто процент решает извечную проблему блоггера “ЧТО ПИСАТЬ”. тебе дают тему - пиши, ради бога. еще и деньги получай!
С другой стороны это устраивает рекламодателя, который тоже выбирает “канал”. То есть предлагает писать о софте на блоге, который связан с программным обеспечением и т.п.. а не на сайте Ани Курниковой, например.
В сети есть масса статей по поводу того, как именно максимизировать заработок на Блогуне блоггеру, что и как нужно для этого делать, нужно иметь 100 блогов и сплогов для зарабатывания приличной суммы или достаточно пары-тройки “сильных” игроков.
В любом случае, мне кажется, попробовать стоит. Идите и читайте сами.
Но кроме всего этого, Блогун предлагает партнерскую программу. То есть если самому писать посты на рекламные темы вам влом, вы можете просто привлекать на Блогун других Блоггеров, которые еще не знают о нем. И тоже получать за это деньги. Подробнее можно почитать, зарегистрировавшись.
Но и это еще не все. Блогун периодически проводит конкурсы и акции для своих партнеров. Последняя, сентябрьская акция, заключается в том, чтобы выплатить партнерам 100% КОМИССИОННЫХ! Идите на блог Блогуна и смотрите сами, если не верите.
9d2ba4daa838ff25bdd829f87027004d
Кроме этого масса народу в интернете (если судить по количеству блоггеров) считает что она (масса) может замечательно писать. Масса чуть поменьше (но тоже ничего себе по объему) разделяет их мнение и все это читает - за что им ОГРОМНОЕ СПАСИБО!
Как в той так и в другой массе, есть люди, которые хотят рассказать о чем то конкретном (товаре, услуге) или прочесть про нее. Я, например, отношусь к тем, кто не любит рекламу. В принципе, ну не люблю. Стереотип у меня такой. Но реклама рекламе рознь. И если мне предлагают вещи. которые действительно мне полезны - почему бы и нет. Например, какой-нибудь интересный софт, фотографии вилл на Средиземноморском побережье Италии с подробным описанием, диски с фильмами на испанском языке и т.д. - я даже не дуб психовать. топать ногами и вопить “Долой рекламу”.
То есть все дело в том, что на каждый товар есть свой купец. основная проблема состоит в том, чтобы они нашли друг друга и чтобы количество довольных “купцов” ширилось.
Именно в этом заключается идея фикс Блогуна. он сводит блоггеров - людей, которых читают и рекламодателей. Рекламодатели предлагают блоггеру писать за n-ую сумму обзор их продукции.Что ценно - блоггер САМ выбирает о чем ему писать, о чем нет. То есть, это подходит для тех, кто дорожит своей репутацией и не хочет прослыть спаммером. Кроме того - это на какойто процент решает извечную проблему блоггера “ЧТО ПИСАТЬ”. тебе дают тему - пиши, ради бога. еще и деньги получай!
С другой стороны это устраивает рекламодателя, который тоже выбирает “канал”. То есть предлагает писать о софте на блоге, который связан с программным обеспечением и т.п.. а не на сайте Ани Курниковой, например.
В сети есть масса статей по поводу того, как именно максимизировать заработок на Блогуне блоггеру, что и как нужно для этого делать, нужно иметь 100 блогов и сплогов для зарабатывания приличной суммы или достаточно пары-тройки “сильных” игроков.
В любом случае, мне кажется, попробовать стоит. Идите и читайте сами.
Но кроме всего этого, Блогун предлагает партнерскую программу. То есть если самому писать посты на рекламные темы вам влом, вы можете просто привлекать на Блогун других Блоггеров, которые еще не знают о нем. И тоже получать за это деньги. Подробнее можно почитать, зарегистрировавшись.
Но и это еще не все. Блогун периодически проводит конкурсы и акции для своих партнеров. Последняя, сентябрьская акция, заключается в том, чтобы выплатить партнерам 100% КОМИССИОННЫХ! Идите на блог Блогуна и смотрите сами, если не верите.
9d2ba4daa838ff25bdd829f87027004d
вторник, 14 апреля 2009 г.
Ковбой среди виолончелей
Рок-группа Apocalyptica, известная своими кавер-версиями «тяжелых» хитов, исполняемыми на виолончелях, прокатилась с туром по пяти российским городам. Перед появлением в Москве горячие финские парни побывали в Самаре, Краснодаре и Ростове-на-Дону, а вчера – в Петербурге. Помимо бешеного драйва, на российской земле они продемонстрировали музыкальное разнообразие, а в столице решились на крайне важный для себя эксперимент – несколько композиций сыграли с вокалистом. Чем вызвано приглашение человека с вокалом в этот исключительно инструментальный коллектив, неизвестно. Более того, осталось загадкой, кто он такой. «Говорящая голова» «Апокалиптики» Эйкка Топпинен просто представил этого товарища как специального гостя, предварительно хитро прищурившись в зал: «Хотите чего-нибудь специального?» Зал хотел, но еще не знал, кого. И толком не узнал. Особенности английской речи с финским акцентом не позволили должным образом разобрать имя этого человека. Фанаты поговаривали, что это может быть земляк главных героев вечера из разухабистого коллектива Leningrad Cowboys – довольно известной у нас группы, официальный сайт которой украшен матрешками, портретами Сталина, орденом Ленина (вождь с огромным ирокезом) и английской версией русского романса «Дорогой длинною...».Как бы там не было, вокалист смотрелся в «Апокалиптике» как слон в красивой посудной лавке. И уж особенно неуместным было его появление на бис. Он пел вроде неплохо, но смысл его появления в этом музыкальном шоу был непонятен. В прошлые годы дружная команда волосатых виолончелистов привлекала голосовые возможности «со стороны» для записи своих альбомов. В том числе пользовались, так сказать, услугами женщин-вокалисток. Преуспели они в этом года четыре назад, когда «эпоха кавер-версий» у финнов постепенно сворачивалась. И если хиты «Металлики» или, скажем, «Сепультуры» их концертная аудитория во всем мире пела самостоятельно, то для собственного творчества нужны были все-таки какие-то слова, потому что новые инструментальные композиции зрители, неравнодушные к симпатичному металлу, вряд ли воспримут с тем же драйвом. Один из «тяжеляков» этого периода – Life Burns – и был озвучен человеком у микрофона (на альбоме партии вокала исполнял лидер The Rasmus Лаури Илонен). Кстати, парни из «Апокалиптики» сообщили о своем пиетете к великим русским композиторам-классикам, и именно в этом, по их словам, причина того, что с этой музыкой они не работают.Если отбросить «внешние инородные тела», Apocalyptica, безусловно, показала себя в самой лучшей форме. Это выражалось во всем – в работе со светом, владении инструментами, сыгранности, безумных вращениях «хаерами», точно выстроенном звуке. Их традиционный логотип – гитара с элементами человеческой черепной коробки – в разного цвета прожекторах был ужасающе прекрасен, виолончели величественны, барабанщик безумен. Один из участников команды Пертту Кивилааксо по причине болезни присоединился к коллективу по ходу тура, однако его слабоватое состояние было заметно разве что самым преданным фанатам, следящим за мельчайшими новостями. Движения и мимика Топпинена и еще одного фронтмена Пааво Лотьёнена всегда соответствовали той музыке, которую они играли. Эйкка время от времени улыбался, вступая в диалоги с публикой, и вспомнил Юрия Гагарина (концерт проходил 12 апреля), а облаченный в стильный костюм с бабочкой Пааво доблестно исполнял обязанности секс-символа, периодически выдавая такие па с виолончелью, что женская часть зала лишь томно вздыхала.Естественно, самыми ударными оказались хиты «Металлики» Nothing Else Matters и Seek and Destroy. Московский клуб в очередной раз бился в полном восторге от исполнения этих вещей на финских виолончелях, многие после шоу говорили, что это был один из самых лучших концертов года. Возможно, хорошая форма «Апокалиптики» объясняется отсутствием «обязательной программы», каковая обычно возникает после записи альбома. В Россию финны приехали, наоборот, накануне студийной работы и ни себя, ни публику новыми композициями не «грузили». Впереди у музыкантов еще несколько концертов в Латвии, Литве, Польше и Чехии, после чего они запрутся в студии и начнут раздумывать над непростой задачей – как им после всего этого удивить своих поклонников снова.
Ужасы нашего городка. «Юрьев день» Кирилла Серебренникова.
С первых кадров этого фильма в моих ушах навязчиво зазвучал самый известный шлягер Анжелики Варум «Городок». Ну, а какая еще музыкальная ассоциация могла возникнуть от истории оперной певицы, приехавшей прощаться со своей малой родиной? Полонез Огинского? Не то, тем более что русская провинция так не похожа на Ченстохове...
Что можно было ожидать от известного театрального провокатора Серебренникова, каждую премьеру которого критики рвут, как Тузик грелку? Уже в своем кинематографическом дебюте «Изображая жертву» он задал зрителю задачу - это был постмодернистский скверный анекдот, или реальное предчувствие грядущего Апокалипсиса, «куда эта страна катится»? Эксперимент удался, шума много, премии получены, а от добра добра не ищут. Продолжим, решил мастер. Если «Юрьев день» рассматривать с точки зрения современной фантазийной метафоры с претензией на евангелистскую притчу, все в порядке. Однако в ней полно других элементов - интеллектуального детектива, культурологической драмы, постсоветской «чернухи» в конце концов. Здесь-то и начинается главная путаница.
Итак, оперная дива с сыном-оболтусом периода полового созревания едет прощаться с городком своего детства. Подозреваю, что штатный сценарист сокуровских психоделических хитов Юрий Арабов писал сценарий этого фильма в самом начале 90-х, а потом уже режиссер своей волей вставил миниатюрные мобильники, как привязку к сегодняшнему дню. Иначе я не понимаю, откуда весь этот трагизм прощания. Да, я его видел в жизни, когда мои друзья перед эмиграцией плакали на ступенях родной школы, сам к такому готовился. Но теперь-то? Слетать в Вену туда-обратно стало не сложнее, чем в Архангельск, и уж точно не дороже. Откуда столько ненужной патетики в игре прекрасной Ксении Раппопорт, актрисы, не раз доказавшей мастерское владение нюансами личности ее персонажей? Видимо, мы имеем дело с огрехами основной профессии режиссера Серебренникова, так до конца и не уяснившего себе, что в кино совсем не обязательно играть так, чтобы все тонкости были видны с последнего ряда театральной галерки.
Сын певицы, продукт культура «внутри Садового кольца», на этом фоне выглядит более убедительно. Ему не хочется ни на малую родину предков, ни в Европу, нормальный подростковый нигилизм. Что вполне объяснимо, вся жизнь в этом возрасте происходит внутри родной тинэйджерской тусовки, за пределами ее неизвестность, скука и страх. Кстати, их отношения с матерью показались мне очень выигрышными в предложенном кинематографическом решении. Он ей: «Ты все делаешь только для себя», она ему: «Попробуй раствориться в этом воздухе, найти место среди этих людей и хибар». Здесь есть, что копать, настоящее Эльдорадо противоречий и чувств. Однако сын слишком буквально воспринял материнские слова и растворился в чистом озоне русской провинции в прямом смысле, без осадка. Не знаю, как вам, а мне оставшиеся два часа экранного времени его присутствия в кадре очень не хватало.
А вот и он, городок. Совсем не тот, «где без стука ходят в гости» и «навеки провожают всем двором». Ярко-белый снег больно контрастирует с темнотой душ его обитателей, ярко-красные волосы женских персонажей напоминают о багряных всполохах народного гнева (о которых мы и так ни на минуту не забываем), оконные рамы превращаются в могильные кресты. Вокруг злость и ненависть к благополучным пришельцам, пьянь и рвань. Удивительно, как эти обитатели среднерусского гетто ухитряются узнавать столичную знаменитость и между плевками в ее спину просить автограф. Представляете Пугачеву, облитую с ног до головы помоями посреди базарной площади Юрьево-Польского, где и снимался фильм? Лично я, не очень...
Так сложилось, что в скудные и неопределенные 90-е годы объездил с камерой практически всю Россию. Много бывал в монастырях, храмах и музеях. Всегда был чужд излишней патетики, но именно под впечатлением от культуры и героического труда провинциальных музейных работников вспомнилось подзабытое ныне слово - подвижники. Серебрянников же одним росчерком кинематографического пера опустил представителей этой благородной и неблагодарной профессии ниже плинтуса, показав коллектив озлобленных рефлексирующих истеричек. Правда, и остальные жители городка не лучше. Понимаю, почему жители настоящего Юрьева восприняли фильм в штыки. Когда на экраны еще советской страны вышел фильм «Беспредел», где зеки в своей массе выглядят озверелыми недочеловеками, заключенные тверской колонии, в которой проходили съемки, предлагали режиссеру Игорю Гостеву еще раз посетить их зону, чтобы они на деле смогли подтвердить такую репутацию. Вот и я советую Серебренникову впредь ездить по провинции с максимальной осторожностью...
Единственная не приезжая личность в фильме, не вызывающая чувства жалости пополам с брезгливостью - местный опер, манерами и реквизитом списанный с легендарного Глеба Жеглова. Тот был непрост, этот - еще сложнее. Потому что из бывших авторитетов, по наколкам можно понять, что это завязавший вор в законе. Мысль интересная, тем более что опера с их подопечными по ментальности практически близнецы-братья. И все равно, через чур. «Учителя в законе» еще можно было пережить. Но так ссучиться - недалеко и до всероссийского «правилова». Даже фраза героя - мы подались в менты, менты в бандюганы - ситуацию не спасает. И так об этом всем известно.
Можно много сказать о цитатах и заимствованиях из классики разных жанров, которыми «Юрьев день» переполнен. Например, мизансцена в тюремной больничке резанула по глазам аналогичным интерьером из американского «Трюкача», хотя там шел разговор о сумасшедшем доме времен Первой мировой. Но пора переходить к достоинствам.
А главное из них то, что, несмотря на перечисленные сюжетные ляпы, история оперной примадонны воспринимается, пусть и метафористичной, но правдой. Собирательный образ российской глубинки, пусть и в самых негативных чертах. Что оправданно контрастом с богатым внутренним миром героини, который к концу съеживается до уровня деревенской горницы. Девушку легко вывезти из провинции, гораздо сложнее из нее эту провинцию изгнать. Провинциальная Люба успела и по заграницам наездиться, и по телевизорам засветиться, и на великосветских приемах пообтесаться. А как попала в родное г..., так сразу стала самой собой, простой русской бабой. Даже в сексе. Представляете, какие кульбиты из Камасутры она вытворяла на атласных простынях с гламурным любовником? А на несвежем белье лубяной избы под исколотым самцом-опером лежит бревно бревном. Но когда он кончил, в глазах свет и счастье. Не от собственного оргазма, от того что мужику с ней было хорошо, так ее бабки-прабабки жили.
И все это мать делает ради пропавшего сына, чтобы в поисках его раствориться самой. Помните, как она пьет студеную колодезную воду на морозе? Один глоток, и смерть певице. А ей и не надо, вместо классического пения работа уборщицей в тюремном госпитале, где тоже сыновья лежат. Не чьи-то, общие...
Что может быть проще. Набери дива телефон своего импресарио, который на ее голосе сумасшедшие бабки в Венской опере сделает. Да через час Юрьев будет на ушах стоять под дирижирование столичного ОМОНа. Но есть такое понятие - перемена участи. В транскрипции Кирилла Серебренникова это «Юрьев день», единственный день в году, когда холопы уходили от барина, но назавтра возвращались на конюшню. И еще большой вопрос, где они себя комфортнее чувствовали.
Одного мне не хватило. В любой кинематографической истории должен присутствовать воздух. Ведь не жесткий реализм снимали, типа «Все умрут, а я останусь», не голую правду жизни во всей ее неприглядности, а божественную притчу, рассказанную современным языком заслуженного мастера эпатажа. Вы дуновение ветерка почувствовали?
Что касается меня, таки нет.
С первых кадров этого фильма в моих ушах навязчиво зазвучал самый известный шлягер Анжелики Варум «Городок». Ну, а какая еще музыкальная ассоциация могла возникнуть от истории оперной певицы, приехавшей прощаться со своей малой родиной? Полонез Огинского? Не то, тем более что русская провинция так не похожа на Ченстохове...
Что можно было ожидать от известного театрального провокатора Серебренникова, каждую премьеру которого критики рвут, как Тузик грелку? Уже в своем кинематографическом дебюте «Изображая жертву» он задал зрителю задачу - это был постмодернистский скверный анекдот, или реальное предчувствие грядущего Апокалипсиса, «куда эта страна катится»? Эксперимент удался, шума много, премии получены, а от добра добра не ищут. Продолжим, решил мастер. Если «Юрьев день» рассматривать с точки зрения современной фантазийной метафоры с претензией на евангелистскую притчу, все в порядке. Однако в ней полно других элементов - интеллектуального детектива, культурологической драмы, постсоветской «чернухи» в конце концов. Здесь-то и начинается главная путаница.
Итак, оперная дива с сыном-оболтусом периода полового созревания едет прощаться с городком своего детства. Подозреваю, что штатный сценарист сокуровских психоделических хитов Юрий Арабов писал сценарий этого фильма в самом начале 90-х, а потом уже режиссер своей волей вставил миниатюрные мобильники, как привязку к сегодняшнему дню. Иначе я не понимаю, откуда весь этот трагизм прощания. Да, я его видел в жизни, когда мои друзья перед эмиграцией плакали на ступенях родной школы, сам к такому готовился. Но теперь-то? Слетать в Вену туда-обратно стало не сложнее, чем в Архангельск, и уж точно не дороже. Откуда столько ненужной патетики в игре прекрасной Ксении Раппопорт, актрисы, не раз доказавшей мастерское владение нюансами личности ее персонажей? Видимо, мы имеем дело с огрехами основной профессии режиссера Серебренникова, так до конца и не уяснившего себе, что в кино совсем не обязательно играть так, чтобы все тонкости были видны с последнего ряда театральной галерки.
Сын певицы, продукт культура «внутри Садового кольца», на этом фоне выглядит более убедительно. Ему не хочется ни на малую родину предков, ни в Европу, нормальный подростковый нигилизм. Что вполне объяснимо, вся жизнь в этом возрасте происходит внутри родной тинэйджерской тусовки, за пределами ее неизвестность, скука и страх. Кстати, их отношения с матерью показались мне очень выигрышными в предложенном кинематографическом решении. Он ей: «Ты все делаешь только для себя», она ему: «Попробуй раствориться в этом воздухе, найти место среди этих людей и хибар». Здесь есть, что копать, настоящее Эльдорадо противоречий и чувств. Однако сын слишком буквально воспринял материнские слова и растворился в чистом озоне русской провинции в прямом смысле, без осадка. Не знаю, как вам, а мне оставшиеся два часа экранного времени его присутствия в кадре очень не хватало.
А вот и он, городок. Совсем не тот, «где без стука ходят в гости» и «навеки провожают всем двором». Ярко-белый снег больно контрастирует с темнотой душ его обитателей, ярко-красные волосы женских персонажей напоминают о багряных всполохах народного гнева (о которых мы и так ни на минуту не забываем), оконные рамы превращаются в могильные кресты. Вокруг злость и ненависть к благополучным пришельцам, пьянь и рвань. Удивительно, как эти обитатели среднерусского гетто ухитряются узнавать столичную знаменитость и между плевками в ее спину просить автограф. Представляете Пугачеву, облитую с ног до головы помоями посреди базарной площади Юрьево-Польского, где и снимался фильм? Лично я, не очень...
Так сложилось, что в скудные и неопределенные 90-е годы объездил с камерой практически всю Россию. Много бывал в монастырях, храмах и музеях. Всегда был чужд излишней патетики, но именно под впечатлением от культуры и героического труда провинциальных музейных работников вспомнилось подзабытое ныне слово - подвижники. Серебрянников же одним росчерком кинематографического пера опустил представителей этой благородной и неблагодарной профессии ниже плинтуса, показав коллектив озлобленных рефлексирующих истеричек. Правда, и остальные жители городка не лучше. Понимаю, почему жители настоящего Юрьева восприняли фильм в штыки. Когда на экраны еще советской страны вышел фильм «Беспредел», где зеки в своей массе выглядят озверелыми недочеловеками, заключенные тверской колонии, в которой проходили съемки, предлагали режиссеру Игорю Гостеву еще раз посетить их зону, чтобы они на деле смогли подтвердить такую репутацию. Вот и я советую Серебренникову впредь ездить по провинции с максимальной осторожностью...
Единственная не приезжая личность в фильме, не вызывающая чувства жалости пополам с брезгливостью - местный опер, манерами и реквизитом списанный с легендарного Глеба Жеглова. Тот был непрост, этот - еще сложнее. Потому что из бывших авторитетов, по наколкам можно понять, что это завязавший вор в законе. Мысль интересная, тем более что опера с их подопечными по ментальности практически близнецы-братья. И все равно, через чур. «Учителя в законе» еще можно было пережить. Но так ссучиться - недалеко и до всероссийского «правилова». Даже фраза героя - мы подались в менты, менты в бандюганы - ситуацию не спасает. И так об этом всем известно.
Можно много сказать о цитатах и заимствованиях из классики разных жанров, которыми «Юрьев день» переполнен. Например, мизансцена в тюремной больничке резанула по глазам аналогичным интерьером из американского «Трюкача», хотя там шел разговор о сумасшедшем доме времен Первой мировой. Но пора переходить к достоинствам.
А главное из них то, что, несмотря на перечисленные сюжетные ляпы, история оперной примадонны воспринимается, пусть и метафористичной, но правдой. Собирательный образ российской глубинки, пусть и в самых негативных чертах. Что оправданно контрастом с богатым внутренним миром героини, который к концу съеживается до уровня деревенской горницы. Девушку легко вывезти из провинции, гораздо сложнее из нее эту провинцию изгнать. Провинциальная Люба успела и по заграницам наездиться, и по телевизорам засветиться, и на великосветских приемах пообтесаться. А как попала в родное г..., так сразу стала самой собой, простой русской бабой. Даже в сексе. Представляете, какие кульбиты из Камасутры она вытворяла на атласных простынях с гламурным любовником? А на несвежем белье лубяной избы под исколотым самцом-опером лежит бревно бревном. Но когда он кончил, в глазах свет и счастье. Не от собственного оргазма, от того что мужику с ней было хорошо, так ее бабки-прабабки жили.
И все это мать делает ради пропавшего сына, чтобы в поисках его раствориться самой. Помните, как она пьет студеную колодезную воду на морозе? Один глоток, и смерть певице. А ей и не надо, вместо классического пения работа уборщицей в тюремном госпитале, где тоже сыновья лежат. Не чьи-то, общие...
Что может быть проще. Набери дива телефон своего импресарио, который на ее голосе сумасшедшие бабки в Венской опере сделает. Да через час Юрьев будет на ушах стоять под дирижирование столичного ОМОНа. Но есть такое понятие - перемена участи. В транскрипции Кирилла Серебренникова это «Юрьев день», единственный день в году, когда холопы уходили от барина, но назавтра возвращались на конюшню. И еще большой вопрос, где они себя комфортнее чувствовали.
Одного мне не хватило. В любой кинематографической истории должен присутствовать воздух. Ведь не жесткий реализм снимали, типа «Все умрут, а я останусь», не голую правду жизни во всей ее неприглядности, а божественную притчу, рассказанную современным языком заслуженного мастера эпатажа. Вы дуновение ветерка почувствовали?
Что касается меня, таки нет.
У православных христиан началась Страстная неделя
МОСКВА, 13 апреля. Для православных христиан с понедельника наступила Страстная неделя, посвященная воспоминанию о последних днях земной жизни и страданиях Иисуса Христа. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, как и в первую неделю Великого поста, будет совершать по два богослужения ежедневно, передают «Вести».
Службы пройдут в общей сложности в пяти монастырях Москвы и Подмосковья и двух кафедральных соборах столицы.
Вечером 13 апреля предстоятель совершит службу в Новоспасском монастыре Москвы, а в первой половине дня в Донском монастыре начнется Чин приготовления Мира. Это особая святыня, используемая в таинстве крещения человека и при освящении храмов. Для приготовления Мира — ароматического маслянистого вещества — используются около 50 благовонных масел.
В ночь на 19 апреля патриарх возглавит праздничное Пасхальное богослужение в храме Христа Спасителя.
На Страстной неделе православные соблюдают самый строгий пост и уделяют посещению храмов и молитве еще больше времени, чем во все дни Великого поста. Это время непосредственной подготовки к главному церковному празднику — светлому Христову Воскресению (Пасхе).
Все дни Страстной недели верующие называют Великими. Особенно важными считаются последние дни перед Пасхой — Великие четверг, пятница и суббота. В каждый из них в церквях читаются отрывки из Евангелия, повествующие о страданиях Христа, совершаются особые обряды и молитвы. Храмы в эти дни бывают переполнены прихожанами.
В Великий четверг верующие вспоминают установление таинства причащения Тела и Крови Христовых — евхаристии (от греческого «благодарение»).
Великая пятница — самый скорбный день церковного года, потому что именно в пятницу Иисус был распят и умер на кресте, искупая человеческие грехи.
В Великую субботу, согласно учению Церкви, тело Христа «пребывало во гробе», но душою Спаситель сошел в ад и извел из него души праведников.
После утреннего богослужения в субботу верующие освящают куличи, пасху и яйца. А вечером собираются в храмах на торжественное богослужение, чтобы встретить Воскресение Христово.
Службы пройдут в общей сложности в пяти монастырях Москвы и Подмосковья и двух кафедральных соборах столицы.
Вечером 13 апреля предстоятель совершит службу в Новоспасском монастыре Москвы, а в первой половине дня в Донском монастыре начнется Чин приготовления Мира. Это особая святыня, используемая в таинстве крещения человека и при освящении храмов. Для приготовления Мира — ароматического маслянистого вещества — используются около 50 благовонных масел.
В ночь на 19 апреля патриарх возглавит праздничное Пасхальное богослужение в храме Христа Спасителя.
На Страстной неделе православные соблюдают самый строгий пост и уделяют посещению храмов и молитве еще больше времени, чем во все дни Великого поста. Это время непосредственной подготовки к главному церковному празднику — светлому Христову Воскресению (Пасхе).
Все дни Страстной недели верующие называют Великими. Особенно важными считаются последние дни перед Пасхой — Великие четверг, пятница и суббота. В каждый из них в церквях читаются отрывки из Евангелия, повествующие о страданиях Христа, совершаются особые обряды и молитвы. Храмы в эти дни бывают переполнены прихожанами.
В Великий четверг верующие вспоминают установление таинства причащения Тела и Крови Христовых — евхаристии (от греческого «благодарение»).
Великая пятница — самый скорбный день церковного года, потому что именно в пятницу Иисус был распят и умер на кресте, искупая человеческие грехи.
В Великую субботу, согласно учению Церкви, тело Христа «пребывало во гробе», но душою Спаситель сошел в ад и извел из него души праведников.
После утреннего богослужения в субботу верующие освящают куличи, пасху и яйца. А вечером собираются в храмах на торжественное богослужение, чтобы встретить Воскресение Христово.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
